CAMAZOTZ : DIOS MURCIELAGO PARA LOS MAYAS

CAMAZOTZ    ZOTZ    CAMAZOTZ    ZOTZ       El culto de Camazotz empezó  entre los zapotecas de Oaxaca, México, quienes veneraban a un monstruo antropomórfico con cuerpo de hombre y cabeza de murciélago. Camazotz está formado por las palabras en K'iche' kame, que significa muerte, y sotz, que significa   

murciélago. Este animal fue asociado con la noche, la muerte y el sacrificio. Esta deidad encontró un lugar rápidamente entre el panteón de los quiché, una tribu maya que vivió en las selvas de Centroamerica. Los quiché identificaron el dios-murciélago con su dios Zotzilaha Chamalcan, dios del fuego. Este Dios tiene poder para curar cualquier enfermedad, pero también poder

           para cortar el cordón plateado de la vida que une el cuerpo al alma. En el Popol Vuh el murciélago es un ángel que bajó del cielo para decapitar a los primeros hombres mayas hechos de madera, y es quien aconsejó a los gemelos Ixbalanqué y a Hunab Kú sobre lo que debían hacer para salir victoriosos de la prueba de la

     caverna del dios murciélago. En Mesoamérica abundan las representaciones de este animal, que recibe diferentes nombres según las distintas lenguas: tzinacan, náhuatl; zotz, maya; bigidiri beela, bigidiri zinia, “mariposa de carne”, zapoteco; ticuchi léhle, mixteco; thut, huasteco,..... Por sus características, el animal llamó la atención de los antiguos mayas por ser el único mamífero cuya estructura altamente especializada le permite volar. 

MODGUD : GUARDIANA DEL PUENTE GJALLARBRU

MODGUD   MODGUD   MODGUD   MODGUD    En la mitología nórdica, Modgud era una giganta que guardaba el Puente de Gjallerbrú (puente que permite atravesar el río Gjöll en el infierno y que debe ser cruzado para llegar a Hel). Su 

misión principal era la de recibir a los espíritus que entraban en Hel y saludarles como nuevos habitantes del Reino de la Muerte, a los que interrogaba sobre su nombre y asunto para seguidamente, anunciar su entrada

en el Reino de la Muerte. Así mismo, también se encargaba de impedir que quienes desearan regresar al reino de los vivos pudieran atravesar el Gjallerbru. A este puente se le describe como un puente de cristal cubierto de oro reluciente que atravesaba el río Gjoll (río de aguas heladas por las que fluyen cuchillos, es el 

límite de Niflheim, siendo el más cercano a las puertas del infierno y marca el límite del reino de la muerte). Según cuenta la leyenda, la giganta se enfrentó a Hermód que es enviado a recuperar al dios Balder de la tierra de los muertos. Cuando Hermód llegó al puente fue desafiado por  Modgud que le exigió que dijera su nombre y que hacía allí, antes de dejarlo pasar.

M I C T L A N : LA TIERRA DE LOS MUERTOS AZTECA

MICTLAN   MICTLAN   MICTLAN   MICTLAN    En la mitología azteca, Mictlantecuhtli o Señor del lugar de los muertos Y Mictecacíhuatl la señora de la muerte (regidores del inframundo), habitaban en Mictlán, lugar al que llegaban los muertos tras pasar por los distintos niveles

del inframundo, y donde quedaban los restos de todos los que habían fallecido de muerte natural.  Mictlán era el nivel inferior de la tierra de los muertos. El camino a este recinto era largo y peligroso, tenía nueve niveles verticales y descendientes, y lo transitaban por igual nobles y plebeyos, sin distinción alguna de rango ni de riquezas. Se creía que el viaje 

duraba cuatro años y que, al llegar luego de haber superado todos los obstáculos, el alma del difunto era recibida por Mictlantecuhtli y Mictlancihuatl, las deidades del inframundo, quienes le anunciaban el final de sus pesares: “Han terminado tus penas, vete pues a dormir tu sueño mortal”. Mictlan era un sitio

espacioso, oscuro. A veces considerado  un páramo infértil, yermo, donde nunca podía encenderse el fuego, pleno de dolor, sufrimiento.  En otras ocasiones  concebido  como un lugar  que se iluminaba por las noches, cuando el Sol recorría su camino por el Inframundo y en la Tierra empezaba el crepúsculo. Solamente estaban exentos

              de terminar en el Mictlán aquellos guerreros muertos en batalla, las mujeres que perdían la vida durante el  parto, y aquellos cuya causa de su muerte estaba relacionada con el agua. En la región de los muertos, Mictlán ,era el sitio mitológico del más allá que consistía en nueve planos extendidos bajo la tierra y orientados hacia el Norte.

BULUC CHABTAN : EL DIOS DE LA MUERTE SUBITA

 BULUC  CHABTAN       BULUC  CHABTAN      En la mitología maya era el dios de la muerte súbita y de la Destrucción. Buluc Chabtan encarna la guerra, la muerte violenta y el sacrificio humano. Aparece a menudo en compañía de Ah Puch, Dios de 

la muerte. Está caracterizado por una raya negra o punteada que le cae sobre la mejilla y el ojo. Su jeroglífico es una cabeza de perfil, con dicha raya negra o punteada sobre la mejilla. Entre los compañeros de Buluc Chabtan, se encuentraban Ka Ku Pakat, cuya 

misión principal era la de reconocer las posiciones ocupadas por el enemigo antes de la batalla y Pakok Exchun Kak , que estaba asociado con los puntos cardinales, extendía la rabia antes de la 

batalla y decidía el resultado de la contienda. En el arte maya, Buluc Chabtan generalmente aparece con una línea gruesa negra alrededor de los ojos y bajo una mejilla. Aparece en imágenes donde está prendiendo fuego a edificios. A veces, él está apuñalando al mismo tiempo a las personas con una lengua que utiliza para asarlos sobre el fuego. 

Y O M I . LA TENEBROSA TIERRA DE LOS MUERTOS

YOMI  YOMI   YOMI-NO-KUNI   YOMI  YOMI    Forma con la que comúnmente se conoce al Inframundo de los muertos

        en el Sintoísmo. Yomi significa literalmente "Manantial Amarillo o Sulfuroso". Yomi-no-Kuni vendría a ser "El País o Tierra de Yomi". Este  reino de muerte tiene una continuidad geográfica con este mundo y no puede ser concebido

         como un paraíso al cual se aspiraría, ni puede ser descrito como un infierno en el que uno sufre las penas merecidas por sus actos pasados . Con la llegada del Budismo al Japón, Yomi se convertiría en uno de los   Infiernos Budistas. Según se narra en el "Kojiki"(Libro de los registros antiguos), este es el lugar donde los muertos van a morar cuando fallecen. Yomi no está muy definido más allá de ser una tierra de sombras y muertos, pero se cree que,                                                     esta bajo tierra, ya que es el tercero de los reinos descritos en el Kojiki. Esos tres reinos son el "Takamahara"= es el reino celestial. "Nakatsukuni" = es el reino que se encuentra en la Tierra. "Yomi-no-Kuni" = es el reino del Inframundo bajo la Tierra.

ITZTLACOLIUHQUI : EL DIOS MEXICA DEL SACRIFICIO

  ITZTLACOLIUHQUI    ITZTLACOLIUHQUI          CUCHILLO  CURVO   DE  OBSIDIANA       En la mitología mexica es el dios de la obsidiana, señor del sacrificio y de los objetos con forma de cuchillos. Fue el dios de laoscuridad y los desastres. Relacionado con las heladas, las bajas temperaturas y la escarcha. El dios del hielo, el frío, el invierno, el pecado y la miseria       humana. Es la deidad del castigo justo y de los vientos helados. Representa el frío como manifestación de la ausencia de la vida. Es el Señor del Quinto Inframundo. Esta asociado con la noche y el frío del norte. Responsable de los temblores, de las erupciones de los volcanes, y los desastres en general. Pero también fue el dios de la justicia

y la objetividad. Se le representa con la cara de piedra y con los ojos vendados, a veces una punta de flecha le atraviesa la cabeza. En el principio de los tiempos Itztacoliuhqui fue Tlahuizcalpantecuhtli, el Señor de la Estrella del Alba (el planeta Venus), el Señor de la Aurora.  Pero después de combatir con Tonatiuh,

el Sol, quien le agrediría por celos ya que Tlahuizcalpantecuhtli había adquirido mayor importancia durante la creación del Quinto Sol llevada a cabo por los dioses. Tonatiuh lo convirtió en Itztlacoliuhqui, arrojándole una certera flecha a la cabeza hasta perforársela. Itztlacoliuhqui es

considerado un aspecto de Quetzalcóatl y de Tezcatlipoca. 

Itztlacoliuhqui -Ixquimilli r

ige la 

trecena, el período de trece días del calendario, que da comienzo con en 1-Cuetzpallin. Los trece días anteriores son gobernados por el Dios 

Patecatl y los trece siguientes por la Diosa Tlazolteotl. 

La fiesta en honor a esta deidad se celebraba en el mes Ochpaniztli.

AJATAJ : GOBIERNA EN EL MUNDO SUBTERRANEO

 AJATAJ     AJATAJ     AJATAJ     AJATAJ    Deidad del inframundo wichi. Considerada generalmente  como una deidad femenina, pero para algunos investigadores es considerada una deidad masculina; la confusión puede surgir por las múltiples apariencias que puede tomar para cometer sus perversidades.

Creada por Nilatej El Supremo, reina sobre la región subterránea. Cuando adopta forma humana, su apariencia es la de una mujer desnuda, de grandes pechos caídos, con largos cabellos negros trenzados, brazos largos, dientes afilados y una sonrisa  malévola. Se encuentra rodeada siempre por sus sirvientes

 y secuaces (los ajat). Estos seres son espíritus malignos, creados  por la propia diosa Ajataj para que le sirvan de esclavos y siempre están dispuestos a cumplir sus órdenes. Por medio de sus Ajat, domina a los Chamanes, a quienes puede otorgar o quitar sus poderes a voluntad. Desencadena y detiene plagas y enfermedades. Su  gran poder se extiende al mundo subacuático de ríos y arroyos.