WANYUDO : GUARDA LAS PUERTAS DEL INFIERNO

  WANYUDO    W A N Y U D O    WANYUDO        Es un yôkai muy temido Y conocido  del folclore japonés, considerado el guardián de las puertas del infierno. Dicen las leyendas que es capaz de cruzar a voluntad entre el mundo de los muertos y

el mundo de los vivos.  Wanyūdō es la cabeza de un hombre gigante atrapado dentro de una rueda de carretas de bueyes en llamas. Tiene su cabeza  afeitada a modo de penitencia por todos los pecados que cometió en vida. Se considera a estos Yokai enviados del inframundo,

los cuales están pagando por los pecados cometidos en vida. Son sirvientes del Infierno, pero pasan la mayor parte de su tiempo en la Tierra, patrullando en busca de personas malvadas a las que castigar.  Están en constante sufrimiento por las llamas y la rueda, y gozan al infligir dolor a los demás. Cuando capturan a una      víctima, la arrastran hasta el infierno para que sea juzgada y condenada. Entonces regresa a la Tierra para repetir su trabajo hasta que los pecados de su vida anterior hayan sido redimidos. Pero dicen que a veces también pueden llevarse a  seres humanos normales, por

 

eso cuando se ve uno merodeando de noche lo más sensato es quedarse en casa y cerrar puertas y ventanas. También se pueden colgar en el interior de las casas encantamientos para repelerlos. El Wanyudo se encuentra en el mundo de los vivos y arrastrará las almas de todos aquellos quienes se acerquen lo suficiente como para que le alcancen sus llamas.

NURIBOTOKE : NOS ATERRORIZAN POR LAS NOCHES

NURIBOTOKE NURIBOTOKE NURIBOTOKE      塗 佛 ぬ り け け け      塗 佛 ぬ り け け け     En la mayoría de los hogares japoneses hay un santuario de madera llamado butsudan, un armario de madera con puertas que encierra y protege iconos religiosos, mantras, estatuas y otros objetos sagrados. Es un centro

de la espiritualidad de los hogares nipones, en donde todos los antepasados ​​de una familia están consagrados. Durante el día el butsudan permanece abierto, y durante los días festivos y festivales, es tratado como un miembro de la familia, ofreciéndole alimentos y bebida. Las puertas del butsudan se cierran

al atardecer, ya que es una entrada al mundo de los espíritus,  y la superstición advierte que si se deja abierto de noche, ciertos espíritus pueden deambular libremente de la tierra de los vivos a la de los muertos. Nuribotoke es uno de

esos espíritus que se sale de un butsudan que se ha dejado  abierto por la noche; un cadáver animado o una especie de zombi de piel oscura y aceitosa y de un olor acre. Posee una cola similar a un pez gato. La característica más llamativa  son sus ojos que cuelgan  de sus cuencas oculares.

Nuribotoke no hace mucho más que desplazarse por la casa, agitando sus colas y aterrorizando a sus familias. Bailan traviesamente y disfrutan aterrorizando a los vivos. Nuribotoke regresa 

a su butsudan antes del amanecer, y se desvanece por completo durante el día.           

 Se le puede mantener a raya echando sal en el suelo, ya que no podrán traspasarlo. El Nuribotoke regresará al interior del butsudan antes del amanecer. Actuará como un mensajero del Buda  intentando engañar a los fieles con falsas profecías. Se cree que baila a menudo, y sobre todo durante el desfile nocturno de los demonios ( Hyakki Yakō ).

USHI ONI : YOKAI QUE LE GUSTA COMER HUMANOS

    USHI  ONI      USHI  ONI      USHI  ONI           牛 鬼 う し に に         牛 鬼 う し に に        Es un YOKAI japonés, un monstruo que vive a lo largo de la costa o cerca de masas de agua. El nombre literalmente significa "demonio buey", y en realidad se puede referir a una serie de monstruos diferentes con rasgos bovinos. Existen con

muchas formas; con el cuerpo de un buey con cabeza de oni; con cabeza de un buey sobre cuerpo de una araña, con cabeza de buey en el cuerpo de un humano revestido de kimono (una versión japonesa del minotauro), con cabeza de toro del infierno similar a uno de los guardianes de los

infiernos según la mitología china.  Son bestias  crueles y salvajes, respiran veneno tóxico y les gusta comer humanos. Algunos ushi oni atacan a las personas que se acercan demasiado a sus guaridas; otros son cazadores, deambulan por las costas buscando presas. Ushi oni en ocasiones trabaja en cooperación   con otros yokai. Sus aliados favoritos suelen ser Nure-onnas (mujeres mitad serpiente mitad humanas ) y Iso-onnas (mujeres que fingen caer por un acantilado para que algún incauto les ayude y les lleven hasta la muerte); ambos yokai utilizan sus encantos femeninos como parte de su caza. Ushi-oni (demonio-buey)  es uno de los seres más temibles que aterrorizan a la población del japón occidental. Se dicen muchas cosas de estos seres. Algunas fuentes antiguas afirman que la mirada de este yokai puede hacer fenecer a cualquiera en un instante. Otras dicen que si le miras a los ojos, caes enfermo y eres víctima de una   maldición. También se dice que exhalan un aliento venenoso. Otra de sus habilidades, es la de transformarse en humano para engañar a los incautos que se acerquen a él, que acaban terminando entre sus fauces. Dicen que son capaces de destruir aldeas enteras, trayendo muerte y enfermedades consigo. También dicen que es capaz de devorar la sombra decualquier humano. Una forma de evitar esto es ofreciéndole un poco de sake por año nuevo, ya que le encanta. 

Otra forma de evitar a este ser es pronunciar una frase en voz alta que contradiga las leyes de la lógica y la física. Uno de los Ushi-oni más famosos es el que aparece como símbolo protector en el festival Ushi-oni de Uwajima.  Es un ritual de purificación en el que varios voluntarios se ponen trajes y máscaras de Ushi-oni y luchanentre ellos; habiendo bailes y fuegos artificiales.

Y A N A R I : DEMONIO QUE HACE TRAVESURAS

  YANARI    YANARI    YANARI    YANARI     (家 家, 家 鳴 鳴, 鳴 家, Crujido de la casa)     En la mitología japonesa son onis miniatura (demonios japoneses), vestidos con minúsculas pieles de animales y túnicas de pelo áspero, y que llevan pequeños mazos y palos de hierro que

aparecen en las casas a altas horas de la noche.  Es un fenómeno paranormal  donde la casa o los muebles comenzarían a temblar sin ningún motivo aparente. Aparecen con mayor frecuencia

en casas de madera, de construcción nueva en la que todas las partes no han tenido tiempo para asentarse todavía. Les encanta hacer ruido. Ruidos que vienen del piso, del techoa altas horas de la noche cuando todos están en la cama, y ​​corren por la casa haciendo travesuras.  

Golpean muebles,  paredes, pisos, techos y cualquier otra cosa que puedan encontrar. Ocasionalmente rompen objetos, aunque su actividad no suele ser destructiva. Los Yanari aunque son pequeños disfrutan con su trabajo y se toman en serio el hacer ruido al máximo. A pesar de sus travesuras, se los considera adorables y ampliamente adorados entre los Yokai en todas partes del Japón.

KALKU : BRUJO MAPUCHE PRACTICANTE DEL MAL

KALKU  KALKU  KALKU  KALKU  KALKU       Nombre que recibe en la mitología mapuche una persona que se cree que practica el mal, así como un brujo practicante de la magia negra. El término también es usado para referirse al mal producido por la brujería, o por la acción del kalkutun. Se caracteriza

 por ser una persona que utilizaría su poder espiritual para dedicarse  a hacer el daño al prójimo; por ello es combatido por las machis (chamanas). Un calcu desarrolla un  poder similar al del chamán. Él o ella también tiene pewma (sueños) o perimontun (visiones); pero su principal característica sería que heredería 

un espíritu wekufe (espíritu dañino), espíritu que anteriormente le entregaba poder a un ancestro que también fue calcu.

Así, los calcus serían sirviente de los wekufe y ocuparían el poder de estos espíritus.  La diferencia entre el machi y el calcu, es que los calcus estan asociados con la brujería. Las maneras en que se forma el calcu, es a partir de: por herencia. Un o una machi que esta interesadas en el dinero más que curar; o es un machi frustrado al ser poco poderoso, producto de que por diversos motivos no es exitoso curando ni propiciando la bonanza de la comunidad. Se dice que los calcus pueden

asumir tres funciones: kalkutufe, dawfe y choñchoñ; y si son poderosos pueden realizarlas todas simultáneamente. Los calcus merodearían por los cementerios para apoderarse del püllü (fantasma del muerto reciente), con el propósito de utilizarlo en sus hechizos del kalkutun. Esto último es uno de los motivo de la realización del awün (ritual funerario). El calcu además utilizaría numerosas pócimas, destacando la planta solanácea kalku-mamüll (Latua pubiflora) conocida como "palo de brujos", que se caracteriza por ser un alucinógeno. Otra característica de los calcus es que ellos estarían vestidos totalmente de negro, ya que este color simboliza la oscuridad, la noche, los espíritus del mal y la muerte. El Aun es un ritual funerario de los mapuches que se realiza antes de la sepultura del cadáver. De acuerdo a la importancia del fallecido varía la importancia del rito. Su objeto sería el de alejar a los malos espíritus que pudieran llevarse el alma (Alhue). 

GAUEKO : SU REINADO COMIENZA A MEDIANOCHE

 GAUEKO    GAUEKO     GAUEKO    GAUEKO           "  G A U A    GAUEKOentzat   eta                    E G U N A      EGUNEKOentzat  "              " La noche para los de la noche y el día para los del día".  El día es para las personas y la noche es para los espíritus de la noche. En la mitología vasca, Gaueko es el genio de la noche, o la noche personificada. No solamente es la 

representación    de la noche, sino que también es el dios de las tinieblas. Durante  este tiempo reina con su propia ley, por la cual ningún humano debe abandonar la protección ancestral del hogar, presumir o robar. Es un cambiaformas, un ser capaz de cambiar su apariencia  (ser zoomórfico). Puede mostrarse como una presencia invisible,

como un lobo negro (otsobaltza), que puede erguirse sobre dos patas, o aparecer en forma de otro tipo de animal; como una vaca, o una lechuza, o una oveja.  Se decía que comía pastores y ovejas, y por ello se le temía. Por el miedo que inspiraba,

los humanos pidieron a Mari que los ayudase. La diosa les bendijo con la luz de su primera hija, Ilargi ( luna), pero su luz era insuficiente y los humanos pidieron de nuevo a Mari su ayuda, esta vez la Diosa les bendijo con su segunda hija, Eguzki (sol). Pero la noche seguía siendo  peligrosa, y Mari  bendiciría con su  protección a cualquier morada que          tuviese en su entrada una Eguzkilore (flor muy abundante en las Montañas de Euskal herria, parecida a la flor del cardo); si algún espíritu maligno pretendía entrar en la casa y encontraba una Eguzkilore, quedaba hechizado y tenía que pararse para contar los numerosos

pelos de la inflorescencia de dicha flor y el día le sorprendía sin haber terminado su tarea. ETXEA, la casa es un templo, en ella  las personas se sienten protegidas, pero la noche es de los espíritus y no permiten que se realicen ciertas labores durante

 

la noche, si se atreven a ello caerán en sues garras. Castigará,  a todo aquel que se burle de los espíritus, tratando de hacerse el valiente en la oscuridad de la noche. Este  genio maligno de la oscuridad hace sentir su presencia mediante una ráfaga de viento, mientras pronuncia "la noche para Gaueko, el día para el del día".