GILTINE : LA DIOSA SERPIENTE DE LA MUERTE

GILTINE  GILTINE  GILTINE  GILTINE

Es una deidad Baltica perteneciente a la mitología Lituana. Es la diosa serpiente de la muerte. Dicen que deambula por los cementerios por la noche, lamiendo ataúdes y cadáveres, recolectando el veneno de los muertos, que luego usará cuando llegue el momento. A diferencia de muchos Ángeles de la Muerte que solo aparecen después de que alguien ha muerto para servir como escoltas al próximo reino, Giltiné en realidad lo desconecta: ella termina la vida. Giltiné y       Laima son hermanas. A veces trabajan en tándem, como un par de diosas de la muerte. Laima distrae y consuela a la persona moribunda mientras que Giltiné da el golpe de gracia. Giltiné tiene una lengua venenosa como una serpiente.

 Ella es la que dará el beso de la muerte. Alternativamente ella ahoga o estrangula a las víctimas. Giltiné algunas veces aparece representada con una hoz como la Parca, pero supuestamente a ella no le gusta derramar sangre, solo porque puede dañar sus vestidos blancos.

OGBUNABALI : ESPIRITU NOCTURNO DE LA MUERTE

OGBUNABALI  OGBUNABALI  OGBUNABALI  ( Ogbúnàbàlị̀ [Él] mata en la noche)

 Es una deidad Igbo, es un alusi (espíritus adorados) tradicional de la muerte del pueblo Ikwerre, subgrupo de los igbo. Su nombre es considerado una descripción literal de su personalidad, ya que se dice que mata a sus víctimas por la noche. 

Conocido por la mitología de los pueblos Igbo de África, esta deidad sombría tal como podría esperarse, utiliza tácticas ocultas para cosechar las almas de aquellos que han cometido horribles crímenes o roto tabúes, atacándolos y matándolos en el transcurso de la noche. Debido a su naturaleza secreta, se sabe muy poco al respecto.

CATHUBODUA : DIVINIDAD GALA DE LAS BATALLAS

CATHUBODUA CATHUBODUA CATHUBODUA

Cathubodua es una diosa gala cuyo nombre significa "Cuervo de batalla". Se presume que es una precursora de Badb, una diosa de la guerra irlandesa que también se conoce como Badb Catha (similarmente  Cuervo de la batalla). Badb 

      es considerado un aspecto de Morrigan, la diosa celta triple de la guerra y la sexualidad. El nombre Cathubodua se conoce de una sola inscripción en Francia; Se supone que es la misma diosa conocida de otras inscripciones como Bodua, Catubodua y Cauth Bova. El cuervo estaba asociado tanto con la batalla como con la muerte de los celtas. es la diosa de la

guerra y la batalla. Ella suscita conflictos, profecías sobre la batalla e incita a los guerreros. Ella es de una naturaleza constantemente violenta, deleitándose con la muerte, el conflicto y la desgracia. Está íntimamente conectada con

los héroes, ayudando a entrenarlos, inspirándolos y provocando sus muertes de una manera adecuada. Ella usa y disfruta de la poesía de guerra. A pesar de su dureza esencial, no es un ser demoníaco como tal, sino la personificación divina de la guerra en todo su horror y gloria. 

FYLGJA : ESPIRITU GUARDIAN DE LAS PERSONAS

FYLGJA  FYLGJA  FYLGJA  FYLGJA  FYLGJA

Una Fylgja ( Guía,la que sigue) era, de acuerdo a la mitología nórdica, una criatura sobrenatural

 que acompaña a los seres humanos desde su nacimiento. Estas aparecían durante el sueño, pero las sagas relatan que podían aparecer cuando una persona

estaba despierta. Ver la propia era un presagio de muerte. Eran guías y estaban fuertemente conectados con la línea ancestral de una persona. Se pensaba que estaban unidas al alma humana, pero a la vez eran independientes. Cada individuo era poseedor de su propia

Fylgja. Estaban destinadas a seguir a los seres humanos a los que estaban atados para protegerlos del peligro. En la antigua sociedad nórdica, tenían la costumbre de acompañar a sus invitados a la puerta cuando estos se marchaban; y dejaban la puerta abierta unos instantes después de

la salida de su invitado. Esto se hacía con la finalidad de que el espíritu de la persona invitada pudiera salir detrás de ella. Las fylgjas tienen la habilidad de cambiar de forma. Generalmente adoptan el aspecto de un animal, asociado al carácter de la persona que acompañan. Los

grandes guerreros tienen por fylgja un oso o un lobo, mientras que las personas habilidosas poseen un fylgja con forma de zorro, por ejemplo. Personas de carácter dócil tendrán por fylgja un buey, un jabalí o una cabra. Otras fylgjur tomarán la

forma de perros, gatos, aves de rapiña, serpientes, ciervos, etc. 

Si una fylgja se revela cuando la persona se encuentra despierta, significa un presagio de su muerte. Sin embargo, si la fylgja se presenta bajo la forma de una mujer, representa un buen augurio.

CHERNOBOG : EL GOBERNANTE DE LAS TINIEBLAS

CRONOBOG  CZERNOBOG  ZERNOBOG

También conocido como Crnoglav (Cabeza Negra) es el dios de las tinieblas y el gobernante del mundo de los muertos. Es negro, lo que lo ayuda a mezclarse con su oscuro y misterioso dominio subterráneo. Él es el único que se opone completamente

  a los dioses que, al igual que los humanos, es el único que es completamente malo.

Los dioses completamente malvados son tan raros como los completamente buenos. Los dioses antiguos pueden dividirse en buenos y malos solo por las normas y criterios morales humanos. 

Todo tipo de rituales en la gloria de Crnobog se registran en la historia.

           

Las ceremonias tuvieron lugar por la noche bajo la luz de antorchas o grandes hogueras. Se bailaba hasta caer en trance, sosteniendo serpientes como ofrendas a Crnobog. Por lo tanto, los eslavos consideraron que el papel de Crnobog era necesario, lo que lo hizo igual a todos

los demás dioses en el panteón. Otra tradición que involucra a Chernobog es la del Dios de Dos Cabezas. Es decir, que Chernobog y Belobog son un mismo ser. En regiones de Europa Oriental se dice que durante primavera y verano, el ser era Belobog, el Dios Blanco; una figura benevolente vestida con una capa blanca y que blandía un bastón. Al llegar el otoño, Belobog se vestía de negro y se convertía en el demoníaco Chernobog. En algunos sitios se han descubierto ídolos que representan a este dios de dos cabezas.

SUGAAR : TIENE EL PODER DE CREAR O DESTRUIR

 

SUGAAR   SUGAAR   SUGAAR   SUGAAR     ("Suge" / serpiente  y   "ar"/macho)     ("Su" / fuego y "gar"/ llama )

Es una divinidad de la mitología vasca precristiana.  Conocido según las zonas, como Suarra, Sugahar, Sugoi, Maju o Maiu.  Es una enorme y terrible serpiente macho que habita en las profundidades de la tierra y sale a la superficie por simas o cuevas. Es la pareja de Mari, la diosa suprema de la mitología vasca. La representación gráfica de Sugaar es en  forma de LAUBURU (cuatro cabezas). Las cabezas de la vertical representan  

los elementos del fuego y agua. Por su parte, las cabezas horizontales simbolizan los elementos aire y Tierra. Ambos formaban una pareja divina y ctónica y poseían el poder supremo de crear y destruir. Para nuestros ancestros, la unión sexual entre el Padre Cielo y la Madre Tierra se producía durante las tormentas, ya que de dicho encuentro surgía la lluvia seminal que fecundaba las cosechas. En 

este apareamiento, el rayo simbolizaba el poder fertilizador del principio masculino celeste que penetraba por las simas y cavidades uterinas. Este fenómeno atmosférico fue interpretado como una serpiente-rayo (relacionado con los elementos masculinos fuego y aire). Nuestras antiguas creencias eran de carácter Ctónico, teniendo      todas sus criaturas su morada en la Tierra y no en el firmamento, que aparece como un pasaje vacío por el que Mari o Maju viajaban de montaña en montaña o pastoreaban rebaños de nubes. Aún  se dice que se puede ver a Sugaar surcando el firmamento en forma de hoz o media luna de fuego, y que esto es también presagio de tormentas y tempestades.  Sugaar el dragón aparece vinculado al interior de               una cueva, que representa para los pueblos primitivos como el pueblo vasco el útero de la Diosa-Madre dónde se unen los dos principios que originan la vida. Sugaar, en última instancia debe ser entendido como una emanación de la propia Diosa (símbolo del Todo) que

 

le permite a ésta autofecundarse 

(Diosa partenogénica).  Cuentan las leyendas que al juntarse la pareja de amantes (Mari y Sugaar) siempre estallaba una furiosa tormenta.  En euskera la palabra relación se dice harreman, compuesta en su etimología por

eme (femenino), pero que también lo podemos interpretar desde la manifestación dinámica de estas dos energías, así tenemos: Har (tu) del verbo “coger, tomar” y eman, del verbo “dar, ofrecer”. Nos encontramos pues, una hermosa síntesis lingüística y filosófica de las dos polaridades energéticas de la naturaleza, cuya complementariedad (harreman) conforman la unidad primordial de todos los seres y procesos naturales.

ETSAI : GENIO MALIGNO QUE CAMBIA DE FORMA

ETSAI  ETSAI   ETSAI   ETSAI  ETSAI

A lo largo de toda la geografía de Vasca abundan las leyendas sobre este genio, que aparece con muy diferentes nombres. Es un genio malvado. Su principal objetivo es dañar a las personas, o influenciarlas para que hagan el mal. Pero con astucia

es posible librarse de su poder, pues no es un invencible. Este genio maligno  se nos presenta con diferentes formas de dragón, con forma humana, y también con cuerpo de animal.  Cuenta una leyenda que la Diosa Mari dejo al demonio Etsai cómo tutor y maestro de sus dos hijos

Atarrabi  y Mikelats. Etsai enseñó a Mikelats toda la ciencia del mal, y en cambio a Atarrabi, toda la ciencia del bien. El genio a su vez, enseñaba a otros aprendices. Pero había un trato previo negociado con el maestro, y es que cuando concluyesen su formación, uno de los estudiantes debería quedarse cómo su

sirviente para ayudarle hasta el final de su vida. Y llego el día, los estudios concluyeron y el diablo se puso a la entrada de la cueva y, según los estudiantes iban saliendo, les preguntaba: ¿Tú vas a quedarte conmigo? Y el que salía, contestaba: Yo no, se quedará

el de atrás. Y así de uno a uno le respondían lo mismo hasta el último, que fue Atarrabi que al preguntarle también respondió: no, se quedará el de atrás Y  salió de la cueva; pero etsai estiró sus zarpas para atraparlo pero no le dio tiempo, aunque si para atrapar su sombra. Y es así como Atarrabi perdió su sombra aunque esta suplió los servicios.