KARUPPU : ASOCIADO A LA OSCURIDAD Y LA NOCHE

 KARUPPU     KARUPPU   SAMI     KARUPPU 

     (   T A M I L  :   க ரு ப் பு சா மி   )    También conocido como sangili karuppan es una de las deidades  tamiles regionales que es popular entre los grupos sociales rurales del sur de la India, especialmente Tamil Nadu, una pequeña parte de Kerala. Es una de las deidades populares

asociadas de Ayyanar y, por lo tanto, es uno de los llamados Kaval Deivams de los tamiles.  Karuppa Sami pertenece a las deidades populares que realizan los roles de protección a través del chamanismo. 

Karuppu (en tamil) significa Negro y Sami significa Dios. Por eso se le asocia con la oscuridad, la noche. En la antigua sociedad tamil, la gente veneraba al Veerargal (o guerreros) y tenía las piedras sin 

forma (Veera Kal) o Nadukkal erigidas en memoria de ellos. Todos estos guerreros caídos o cualquier persona que sacrificó su vida por el bienestar de la sociedad o la comunidad, son venerados por todos. Al igual que otras subdeidades, también

también es un mártir.  Karuppanar protege a los pobres y asegura la justicia y la autodisciplina entre sus creyentes.  Él es un guerrero feroz que nunca perdona a quienes pecaron ni a quienes cometen crímenes. Se cree que Él aleja a todos los 

males y demonios de entrar a las aldeas. Domina toda la tierra y es un guerrero que bloquea todo mal. Karuppar es la energía protectora del Señor Shiva que destruye todas las influencias negativas de nuestra

vida y llena el espacio con la energía del Señor Shiva. Karuppar sostiene una enorme hoz y una maza en sus manos; con su hoz destruye todos nuestros sufrimientos y nos protege con Su maza. Como su vehículo tiene un caballo

blanco que representa la velocidad con la que elimina nuestro sufrimiento.  Se lo adora como Karuppar en el sur de la India y Kalabhairava (el aspecto feroz de Shiva) en el norte de la India. La adoración de Karuppan es una antigua práctica hindú que antecede a la llegada de la cultura védica en la India. En la antigüedad, antes de que existiera el conocimiento escrito, todo conocimiento espiritual era de tradición oral; de pueblo a pueblo, se extendía la adoración a esta deidad popular "Sangili Karuppan" .

MOIRAS : CONTROLABAN EL HILO DE LA VIDA

MOIRAS  MOIRAS  MOIRAS  MOIRAS

En la mitología griega, las Moiras eran las personificaciones del destino. Sus equivalentes en la mitología romana eran las Parcas, las Laimas en la mitología báltica y las Nornas en la mitología nórdica. Controlaban el metafórico       hilo de la vida de cada ser humano desde el nacimiento hasta la muerte, y aun después en el Hades. Las Moiras  son representaciones alegóricas del destino. Hijas de Zeus y la titánide Temis, o bien

anteriores como cuenta Hesíodo, hijas de la Noche. Se encargan de hacer cumplir el destino de los Vivos siguiendo las órdenes del dios que lleva su nombre, Moros (destino). Para ello tienen asignadas unas tareas específicas que representan cada una de las partes de la vida. Las

Moiras residen en el reino del Hades. Sus nombres son Cloto, Láquesis y Átropos. La primera (Cloto la más joven) sostiene una rueca con hilos de distintos materiales, en función de la persona cuya vida represente el hilo. Así, las personas que han de ser ricas y felices se encuentran identificadas por hilos de seda y oro, mientras que para las personas desdichadas sólo hay hilos de lana y cáñamo. Junto a ella se encuentra la mediana, Láquesis. Ésta da vueltas al huso, atando y enrrollando los hilos y repartiendo la suerte entre los mortales. Por último, la mayor, Átropos, vigila que el trabajo esté bien hecho y, sin previo aviso,

corta los hilos que le place y acaba con las vidas de los humanos. Cloto (hilandera) hilaba la hebra de la vida con una rueca y un huso. Su equivalente romana era Nona, originalmente invocada en el noveno mes de gestación. Láquesis (la que echa a

suertes) medía con su vara la longitud del hilo de la vida. Su equivalente romana era Décima. Átropos (inevitable) era quien cortaba el hilo de la vida. Elegía la forma en que moría cada persona, seccionando la hebra con sus temibles tijeras cuando

llegaba la hora. Su equivalente romana era Morta  y es a quien va referida la expresión "la Parca" en singular. Las Moiras también eran temidas y respetadas por los dioses. Hasta el mismísimo Zeus estaba sujeto a sus designios, según palabras de la sacerdotisa Pitia del Oráculo de Delfos.

GRAYAS : CUIDAN LA GUARIDA DE LAS GORGONAS

GRAYAS  GRAEAE  GREAS  GRAYAS

  Las Grayas o Greas (en griego antiguo Γραῖαι Graĩai, ‘viejas’) eran deidades preolímpicas. Las Damas Grises nacieron siendo ya ancianas. Se las llamaba también Fórcides, por ser hijas de Ceto y Forcis, 

antiguas deidades marinas. Debido a esta ascendencia y al color gris blanquecino de su pelo, algunos autores opinan que las tres hermanas personifican la espuma de las olas. Su edad era tan avanzada que una

infancia humana para ellos era difícilmente concebible. Cuentan únicamente con un ojo y un diente. Ambos son compartidos por las tres, paseándolo de una a otra para poder vigilar el lugar. Sus nombres eran Deino (terror), Enyo (horror) y Pemphredo

  (alarma). Eran las hermanas de las Gorgonas y se dedicaban a custodiar su guarida. Aparecieron en el mito de Perseo , que estaba tratando de averiguar dónde se encontraban tres objetos mágicos, para matar a Medusa. Se dirigió a la cueva de las Grayas y les robó el ojo. Luego les dijo

que lo devolvería si le dijeran dónde estaban los tres objetos (el casco de Hades, la alforja kibisis y las sandalias aladas). Las Grayas pueden ser comparadas con las tres hilanderas del destino (las Moiras), las Nornas noreuropeas, o con la diosa báltica Laima y sus dos hermanas.

TAU Y KERANA : PADRES DE LOS 7 MONSTRUOS

TAU   KERANA   TAU    KERANA  TAU 

Taú era un espíritu maligno que se había enamorado de Keraná, una doncella que era muy bella y que se pasaba los días durmiendo. Por esta razón le pusieron por nombre Keraná (dormilona). Taú se había quedado prendado de la joven y para poder conquistarla se transformó en un

chico muy bello y decide visitarla siete días seguidos.  En el último día, intenta raptar a la joven, por lo que Angatupyry (espíritu del bien) se ve obligado a intervenir para evitarlo. Se entabló por ello una lucha con Taú que duraría siete días. Taú haciendo uso de sus artimañas finalmente vencería a Angatupyry. Taú se llevaría a Keraná. Esto ocasionó una profunda tristeza su tribu y ruegan un castigo ejemplar al transgresor. Angatupyry  hace una 

maldición como castigo condenando a la pareja a parir monstruos. Así nacen los siete monstruos de la mitología guaraní: Teju Jagua, Mbói Tu'i, Moñai, Jasy Jateré, Kurupí, Ao Ao y finalmente Luisón. Todos ellos nacidos de forma prematura. Dicen que al nacer el último apareció en el cielo una señal de advertencia para que los seres humanos se cuidasen de estos siete engendros: las Pléyades.

La leyenda asocia el castigo a las siete penas de la humanidad: el miedo, el dolor, el llanto, el hambre, la sed, la enfermedad y la muerte. Los siete monstruos hicieron que reinase el terror. Kurupí rapta y viola a las doncellas. Moñai roba y saquea. Luison ultraja los cementerios. Jasy Jateré rapta a los niños. Ao Ao asola los rebaños, Mboi Tuí espera acechante en la selva y  Teju Jagua  inspira solo temor y supersticiones.

FOMORIANOS: LOS DIOSES DE LA MUERTE

FOMORÉ  FOMORÉ  FOMORÉ  FOMORÉ 

Los fomoré o fomorianos  eran en la mitología de Irlanda los dioses de la Muerte, lo Oculto y de la Noche. Tenían diversas formas algunos con un ojo, un pie y una mano; otros tenían cabezas de animales, generalmente de cabra, aunque 

otros como Elatha, que era un joven rubio y hermoso. Habitaban en una oscura región que se encontraba más allá del océano desconocido, y eran la corneja y el cuervo quienes anunciaban su presencia. Balor, que tenía un ojo en la frente y otro en la nuca, era su rey. Una bellísima hechicera, que era la 

mensajera de la muerte, les entregaba las almas de los muertos. Usaba una barca de vidrio en sus viajes, y los jóvenes, que caían seducidos por su belleza, se lanzaban contra ésta, que luego servía para trasladarlos al país de los fomorianos, donde serían esclavizados.

BALOR : GIGANTE Y REY DE LOS DEMONIOS

BALOR  BALAR  BALOR  BALAR  BALOR

 Es el nombre irlandés de un personaje de la mitología celta, también conocido por el rey de los demonios. En la mitología irlandesa  era el guerrero tirano de los Fomorianos , un grupo de seres 

sobrenaturales. Se lo describe como un gigante con un gran ojo que causa destrucción cuando se abre. Se le ha interpretado como una personificación de la sequía , el destrozo y el sol abrasador. Pertenecía a la raza de dioses llamados los Fomoré. Poseía un ojo en la frente y otro en la parte  posterior del cráneo, 

que era maligno y que habitualmente mantenía cerrado. Cuando lo abría, su mirada era mortal para aquel en quien la fijara. Esa mirada era el rayo. Cuentan las leyendas que cuando Balor era joven, espió a los druidas de su padre cuando estaban inventando un hechizo de muerte. Los humos entraron en uno de sus ojosmientras espiaba, lo que le dio el poder de la muerte a ese ojo. Mientras que entre su propia gente, Balor siempre mantuvo su ojo malvado cerrado, por lo que su párpado se volvió tan pesado que después de un tiempo le tomó a diez hombres abrirlo. Sin embargo, el ojo de Balor demostró ser una herramienta poderosa en la batalla ya que tenía el poder de matar todo lo que veía. Se convirtió en el líder más poderoso de los formorianos. 

CHINDI : TODO LO QUE ERA MALO DE LA PERSONA

CHINDI   CHINDI   CHINDI   CHINDI

En las creencias se los navajos, un chindi   (navajo : chʼį́įdii) es el fantasma que se queda después de que una persona muere, se cree que abandona el cuerpo con el último aliento del difunto. Es todo lo que era malo de la persona; El "residuo que el hombre ha sido incapaz de traer a la armonía universal". Los navajos tradicionales creen que el contacto con un chindi puede causar enfermedad (enfermedad del fantasma) y la muerte.

Se cree que los chindi permanecen en los huesos o las posesiones del difunto, por lo que las posesiones a menudo se destruyen después de la muerte y se evita el contacto con los cuerpos. Después de la muerte, el nombre del difunto nunca se pronuncia , por temor a que los chindi escuchen y vengan y enfermen. La práctica tradicional de los navajos es permitir que ocurra la muerte al aire libre para que los chindi se dispersen. Si alguien muere en una casa o hogan, se cree que ese edificio está habitado por los chindi y se abandona.