TUONELA : EL REINO DE LOS MUERTOS

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Es el reino de los muertos  en la mitología finlandesa, similar al Hades en la mitología griega. Conocido también por Tuoni, Manala y Mana. Tuonela es conocido por el Kalevala, el poema épico nacional finlandés. En la décima sexta copla

 de esta epopeya, Väinämöinen, el héroe, viaja a Tuonela para obtener conocimiento cabal de la muerte. En el viaje él conoce a la guía trasbordadora, la Niña de Tuonela (Tuonen Tyttö), que será quien lo conducirá, a través del río de Tuoni, en esta travesía por el inframundo. En la isla de Tuoni, Väinämöinen no lograría obtener el conjuro que andaba buscando y 

después de una serie de peripecias y pruebas que le interponen, las figuras dominantes del reino de las tinieblas (Tuoni y Tuonetar), para que se quede, él consigue escapar del lugar. Una vez que regresa al mundo de los vivos, él estará predispuesto a maldecir a cualquier persona que intente entrar,

en vida, en el dominio de la muerte. Tuonela es el reino de la muerte, ubicado lejos del mundo de la vida, en el norte, detrás de los nueve mare. En su mayoría, solo los muertos pueden llegar a ese país, pero los magos hacen la excepción.  Los magos y chamanes visitan Tuonela en busca de hechizos. Las palabras que necesita el mago están en los magos muertos, Tuon y la chica de Tuonen.

TUONEN TYTTI : LA BARQUERA DE TUONELA

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Tuonen Tytti, la criada de Tuonela, vigila para que los vivos no lleguen a la tierra de los que muertos. Es la barquera que transporta a las personas muertas sobre el río Tuoni a Tuonela. Ella solo

transportaba a las personas que creía muertas, así que las personas vivas tenían que ser muy inteligentes como para engañarla. En la Runa 16 de Kalevala , Väinämöinen intenta que Tuonen tytti lo lleve por el río de Tuoni. Él le cuenta  mentiras sobre cómo llegó al río, pero ella no le cree. Después de discutir durante un rato, Tytti finalmente decide transborda a Väinämöinen, pero no olvida recordarle lo absurdas que son sus acciones.

TUONI : DEIDAD DEL INFRAMUNDO Y LAS TINIEBLAS

TUONI  TUONI  TUONI   TUONI   TUONI 

Dios de los muertos y señor de Tuonela (inframundo finlandés). Es la divinidad del mundo subterráneo y de las tinieblas. Tuoni está casado con Tuonetar y tiene varias hijas, entre las que se cuenta Loviatar, diosa ciega y malvada de las enfermedades y de las plagas, Kivutar, deidad de las rogativas y las letanías, 

Vammatar, señora de las aflicciones y de los sufrimientos. Tuoni, junto con Tuonetar, da la bienvenida a los muertos llevando consigo, un cántaro lleno de ranas y de gusanos, en su mano derecha.  Tuoni (muerte) es el gobernante o rey de Tuonela. Tuoni lleva a la gente con él al inframundo. Los muertos que

llegan con Tuoni llevan el sombrero de Tuoni en la cabeza y los guantes de Tuoni en las manos. Por estos signos, los guardianes del inframundo pueden certificar que la persona está muerta. Tuoni también aparece en el Kalevala como un futuro suegro en los

que un hombre se dirige al inframundo para obtener una novia. Tuoni se sienta en un trono de oro y le da tareas. Las tareas son peligrosas o imposibles, por ejemplo, caminar una milla sangrienta: un camino lleno de hojas de hacha y espada, o bañarse en una sauna de fuego con agua sangrienta. Si tiene éxito obtiene a la Hija de Tuoni, pero a veces muere mientras realiza alguna de las pruebas.

TUONETAR : LA VIRGEN DE LA MUERTE

TUONETAR   TUONETAR   TUONETAR

En la mitología finlandesa es  la Reina del inframundo y dicen que montaba en un ciervo blanco. Tuonetar es reconocida como la Virgen de la Muerte y la diosa de los mundos subterráneos y de la muerte. Tuonetar es la esposa de Tuoni con quien gobierna sobre el inframundo 

Tuonela. Es la madre de Kipu-Tyttö , Kivutar, Vammatar, Kalma y Loviatar, así como numerosas plagas, enfermedades, demonios y monstruos. En la canción 16 de Kalevala, Väinämöinen llega a su reino. Tuonetar da la bienvenida a Väinämöinen a Tuonela y le entrega una copa de cerveza dorada. Sin embargo, cuando

mira más de cerca, puede ver que es realmente un veneno negro hecho de ranas engendradas, serpientes venenosas, lagartijas, gusanos y gusanos, conocida         como "La cerveza del olvido". Si una persona lo bebiera, olvidaría que existía y no podría regresar nunca a la tierra

de los vivos. Solo Tuonetar y sus hijos pueden salir de Tuonela. Cuando Väinämöinen le pide a Tuonetar que revele las tres palabras mágicas que está buscando, ella se niega y jura que nunca dejará a Tuonela con vida. Luego lo duerme con su varita mágica y le pide a

 su hijo de tres dedos que teje mil redes de hierro y cobre para atraparlo si  intenta escapar por el río de Tuoni. Väinämöinen logra escapar al convertirse en una serpiente y nadar a través de las redes, y cuando regresa a Kalevala, le advierte a la gente que nunca debe pecar para no terminar en Tuonela. 

GILTINE : LA DIOSA SERPIENTE DE LA MUERTE

GILTINE  GILTINE  GILTINE  GILTINE

Es una deidad Baltica perteneciente a la mitología Lituana. Es la diosa serpiente de la muerte. Dicen que deambula por los cementerios por la noche, lamiendo ataúdes y cadáveres, recolectando el veneno de los muertos, que luego usará cuando llegue el momento. A diferencia de muchos Ángeles de la Muerte que solo aparecen después de que alguien ha muerto para servir como escoltas al próximo reino, Giltiné en realidad lo desconecta: ella termina la vida. Giltiné y       Laima son hermanas. A veces trabajan en tándem, como un par de diosas de la muerte. Laima distrae y consuela a la persona moribunda mientras que Giltiné da el golpe de gracia. Giltiné tiene una lengua venenosa como una serpiente.

 Ella es la que dará el beso de la muerte. Alternativamente ella ahoga o estrangula a las víctimas. Giltiné algunas veces aparece representada con una hoz como la Parca, pero supuestamente a ella no le gusta derramar sangre, solo porque puede dañar sus vestidos blancos.

OGBUNABALI : ESPIRITU NOCTURNO DE LA MUERTE

OGBUNABALI  OGBUNABALI  OGBUNABALI  ( Ogbúnàbàlị̀ [Él] mata en la noche)

 Es una deidad Igbo, es un alusi (espíritus adorados) tradicional de la muerte del pueblo Ikwerre, subgrupo de los igbo. Su nombre es considerado una descripción literal de su personalidad, ya que se dice que mata a sus víctimas por la noche. 

Conocido por la mitología de los pueblos Igbo de África, esta deidad sombría tal como podría esperarse, utiliza tácticas ocultas para cosechar las almas de aquellos que han cometido horribles crímenes o roto tabúes, atacándolos y matándolos en el transcurso de la noche. Debido a su naturaleza secreta, se sabe muy poco al respecto.

CATHUBODUA : DIVINIDAD GALA DE LAS BATALLAS

CATHUBODUA CATHUBODUA CATHUBODUA

Cathubodua es una diosa gala cuyo nombre significa "Cuervo de batalla". Se presume que es una precursora de Badb, una diosa de la guerra irlandesa que también se conoce como Badb Catha (similarmente  Cuervo de la batalla). Badb 

      es considerado un aspecto de Morrigan, la diosa celta triple de la guerra y la sexualidad. El nombre Cathubodua se conoce de una sola inscripción en Francia; Se supone que es la misma diosa conocida de otras inscripciones como Bodua, Catubodua y Cauth Bova. El cuervo estaba asociado tanto con la batalla como con la muerte de los celtas. es la diosa de la

guerra y la batalla. Ella suscita conflictos, profecías sobre la batalla e incita a los guerreros. Ella es de una naturaleza constantemente violenta, deleitándose con la muerte, el conflicto y la desgracia. Está íntimamente conectada con

los héroes, ayudando a entrenarlos, inspirándolos y provocando sus muertes de una manera adecuada. Ella usa y disfruta de la poesía de guerra. A pesar de su dureza esencial, no es un ser demoníaco como tal, sino la personificación divina de la guerra en todo su horror y gloria.