MUNEESWARAR : SURGIO DEL ROSTRO DE SHIVA

  MUNEESWARAR     MUNEESWARAN

 Según la mitología hindú, es considerado como una forma del Señor Shiva. Muneeswaran es un dios hindú muy poderoso. Muni representa 'santo'  e 'iswara' significa 'Shiva'.  El culto a Muneeswaran es muy popular

en varias regiones de la India, Malasia y Singapur. Su principal arma es el tridente, por lo que en los Templos suelen tener un tridente colocado en el suelo. 

Cuentan que un día, el rey Daksha, suegro de Lord Shiva decidió hacer una Puja especial (Achvametha Yagam). En esa 

Puja, el Señor Shiva no fue invitado por el rey, aunque fue solicitado por Vishnu, Brahma, Indra y muchos Maha Rishis (sabios). Continuó con el Yagam sin Lord Shiva. Ante esto, Shiva se enojó y antes de que el Yagam pudiera terminar, la ira

     

terminar, la ira explotó.  Y el Señor Muneeswaran salió del rostro del Señor Shiva para proteger a las almas. Muneeswaran tomó siete encarnaciones. Cuando apareció en el rostro del Señor Siva, asumió a Sivamuni.     Al poseer poder divino se convirtió en

Mahumani. Dhavamuni  eliminaría todos los obstáculos durante Yagam. Naathamuni ofreció bendiciones a Poothaganga y Devagananga. Los árboles fueron cultivados por Jadamuni. Dharmamuni vino a proteger al bien y destruir al mal. Vaazhamuni, la séptima encarnación fue alabada y adorada por los Kapalis que habitan en la Jungla. Se cree  que rezándole llevará a su fieles a alcanzar la felicidad y a mantener una buena salud durante su vida. A Muneeswaran se le considera tanto un Dios feroz y furioso 

                                       como una Divinidad de carácter Pacífico. Eventualmente, el Señor Muniandi llegó a ser identificado como el Señor Muniswaran. Los Munis que fueron adorados como Lord Muniandi en el pasado luego recibieron el sufijo " Iswaran " que significa Señor o Gobernante.

MANASA : DIOSA DE LAS SERPIENTES Y EL VENENO

MANASA   DEVI  MANASHA  DEVI  MANASA

( Bengali :  মনসা,  Manasha )
Es la diosa hindú de las serpientes y el veneno. Ella es adorada para la prevención y cura de mordeduras de serpientes y enfermedades infecciosas como la viruela y la varicela, así como para la fertilidad 
  y para la prosperidad. Conocida como Vishahara (destructora del veneno). Ella representa tanto destrucción como regeneración, casi como una serpiente que se despoja de su piel y renace.  Su existencia comienza cuando Siva se escapa de su esposa Durga para meditar en las orillas del estanque Kalidaha. El ambiente          erótico del lugar lo estimula, y pensando en su bella esposa, derrama su semen. Este corre por el tallo de una hoja de loto hasta el inframundo y allí Manasa nace de ella. Vasuki, rey de las nagas (serpientes) le otorga el reinado sobre todas las serpientes. Ella se convierte en

 Nagesvari o reina de las serpientes. Según el folklore de Bengala, Manasa fue quien salvó al Señor Shiva del veneno mortal. Ella es muy amable con sus devotos y es igualmente destructiva para aquellos que se niegan a adorarla. Manasa es generalmente adorada durante la

temporada de lluvias porque las serpientes son más activas durante el tiempo. El culto de Manasa Devi se concentra principalmente en la región noreste de la India.  Las antiguas leyendas hindúes en los Puranas, narran la historia del nacimiento de esta  diosa serpentina. Cuentan que fue el sabio Kashyapa quien

 creó a la diosa Manasa a partir de su "mana" o mente, para que pudiera controlar a los reptiles que estaban causando estragos en la tierra y Brahma la convirtió en la deidad que las presidía. Se cree que el Señor Krishna le otorgó su estatus divino. 

Aparece representada como una elegante mujer sentada en

un loto o de pie sobre una serpiente, bajo un dosel encapuchado de siete cobras. A menudo se la ve como "la diosa de un solo ojo" y, a veces, es retratada con su hijo Astika en su regazo.  La madre de las serpientes, es de apariencia elegante y cabalga un cisne. Sin embargo, a pesar de las muchas formas de Manasa, la adoración se realiza más sobre  imágenes

              de barro y se coloca una piedra de color rojo debajo de un árbol sij. Manasa es venerada durante la temporada de lluvias. Durante este tiempo es una celebración comunitaria donde se recolectarán ollas de barro, guirnaldas, brazaletes de hierro, saris de borde rojo, incienso y alimentos.

La diosa está representada, ella misma, por una olla sagrada (Manasar-bari), llena de agua. Esta Representa su fertilidad y por eso es adorada por mujeres que desean convertirse en madres. En algunos lugares es conocida como curadora de enfermedades, la dadora de la lluvia, y como se cree que las serpientes son las guardianas del tesoro, Manasa también es vista como una dadora de riqueza.

BHADRAKALI : EL PODER AUSPICIOSO DEL TIEMPO

BHADRAKALI  BHADRAKALI  BHADRAKALI            (  S á n s c r i t o  :   भद्रकाली ,  )              Es una diosa muy popular en el sur de la India. Es una de las formas feroces de la Gran Diosa Adi Parashakthi o Durga (Devi).  En Kerala se la ve como la forma auspiciosa y afortunada de 

Maha Kali que protege el bien. Su adoración también está asociada con la tradición tántrica de las Matrikas , así como con la tradición de los diez Mahavidyas.  Bhadrakali protege a los practicantes de Kalarippayattu , una forma de artes marciales tradicionales.

  

La mayoría de los pueblos tradicionales de Kerala tienen su propio Kalari , las antiguas escuelas de artes marciales y los templos locales dedicados a Bhadrakali asociados con ellos. Entre los tamiles, esta divinidad es igualmente importante 

 como la deidad patrona de las artes marciales tradicionales y un guardián de todos los ciudadanos respetuosos de la ley. Según las tradiciones de Kerala , los eventos descritos en el Markandeya Purana asociado con Bhadrakali (dar muerte al demonio Darika para 

liberar al universo del mal) tuvieron lugar en Kerala.  Los templos de Bhadrakali    en Kerala conmemoran este evento durante los festivales tradicionales y Bhadrakali es adorada como la hija del Señor Shiva , de cuyo tercer ojo ella saltó para derrotar al demonio. Su adoración purifica al

devoto y le otorga la liberación del ciclo de nacimiento y muerte. Bhadrakali es una Deidad Suprema mencionada en Devi Mahatmyam. Ella es el poder auspicioso del tiempo. La palabra 'Bhadra' significa afortunado, bueno o auspicioso. 'ka'

significa radiante. Entonces, el significado de Bhadra significa "obtener el resplandor radiante de la bondad o el bienestar". Bhadrakali es la forma temerosa y feroz de la diosa madre Durga, también conocida como la suave Kali, generalmente es una forma auspiciosa de la diosa Kali.  En general, se la considera  la consorte del Dios Shiva en su manifestación de Rudra.

También hay una leyenda de que ella es la consorte de Virabhadra, que nació de la ira de Rudra. El origen de Bhadrakali se atribuye a la ira de Devi  enfurecida cuando Daksha insultó a Shiva. Surgió de la cara norte de Shiva, que es de color azul y tiene tres ojos. Bhadrakali es

considerada como una deidad local que fue asimilada por el hinduismo. Está representada con tres ojos y cuatro, doce o dieciocho manos que portan varias armas, con llamas que fluyen de su cabeza y un colmillo que sobresale de su boca.  Atharvana Bhadrakali es popular en Tamil Nadu. Su origen también se atribuye a los Puranas. Se cree que ella puede evitar los efectos de la magia negra. Kerala tiene una tradición de rituales asociados con la adoración de Devi en la forma de Bhadrakali. Estos se realizan en pequeños templos. Los temas se centran en el triunfo de Bhadrakali sobre el demonio Daruka y otros personajes malvados.

KALARATRI : SEPTIMA FORMA DE LA DIOSA DURGA

KALARATRI   KALARATRI   KALARATRI    Enemiga de la oscuridad. Es el séptimo aspecto  de Maa Durga.  También se llama Kaalatri Navadurga. Es la más violenta de las manifestaciones de Durga. Ella se muestra agresiva. Ella puede 

maldecir y bendecir. Su intensidad induce al miedo. Ella es la destructora de los demonios. Simboliza  la destrucción del mal.  La vida humana tiene el lado oscuro de que la madre naturaleza bombardea con violencia para crear el caos antes de que se elimine toda la "suciedad". Kalaratri 

exhorta al devoto a deshacerse de las cualidades y de las tendencias malas y negativas. Kalaratri destruye demonios y a los malvados.  En sus luchas con los demonios, se la conoce como Shubhankari que significa

"hacer el bien".De esta forma, la diosa Kalratri mató a Raktabeej. Raktabeej era un demonio que podía multiplicarse de cada gota de su sangre que caía al suelo. La diosa Kaalratri lo mató lamiendo la sangre antes de que pudiera llegar al suelo y, por lo tanto, lo conquistó. Ella dota a sus devotos con un ambiente tranquilo.

Kalaratri es la manifestación de una temida Durga. Ella es de la tez oscura de la noche cuyo color es negro. Su espinoso collar brilla como las luces de los truenos. Sus tres ojos, los Trinetri, emanan rayos. Ella está vestida con un paño rojo suelto para cubrir la parte superior de su cuerpo y lleva una piel de tigre debajo

de su cintura. Todo su cuerpo esta adornado de guirnaldas espinosas, tobilleras, cinturones, muñequeras y brazaletes. Llamas feroces salen de sus narices cuando ella inhala y exhala. Su cabello es abundante y despeinado.  Tiene cuatro brazos llamados Chaturbhuji. Los del lado izquierdo  sostienen

la cuchilla y la antorcha. Las manos derechas representan los mudras 'dar y proteger'. A veces lleva una espina afilada como un arma de hierro y la mano inferior sostiene una espada brillante para luchar contra todo el mal. Tiene un burro para su vahana. Los devotos no deben temerla, ya que básicamente simboliza lo auspicioso.