BHAIRAVI (MAHAVIDYA) : DIOSA DE LA DECADENCIA

BHAIRAVI   B H A I R A V I   BHAIRAVI       Significa terrible, feroz, atroz.  Como la quinta Mahavidya ( diosas de la sabiduría)  es una diosa popular y feroz. Ella es la diosa de la decadencia. Bhairavi personifica la ira divina en su forma más brutal. Esta divinidad encarna

el principio de la destrucción. Es la consorte de Bhairava, la forma feroz del señor Shiva. La destrucción no siempre es negativa, la creación no puede continuar sin ella. Está asociada con las  pasiones primarias: lujuria sexual, avaricia, engaño, intoxicación, celos, ira.  Una variante de Bhairavi es Kameshvari, que significa señora  del deseo. En este aspecto,

 Bhairavi encarna el deseo sexual y la atracción mutua de los sexos.  También se la conoce como Tripura Bhairavi, lo que implica que ella es el terror supremo en los tres mundos. La diosa Bhairavi es una encarnación de la Diosa Shakti

es una deidad popular en el folklore rural hindú y entre los practicantes tántricos. Ella es la diosa 'guerrera', que con Su poder de 

habla divina y fuego espiritual elimina todos los obstáculos para el desarrollo de la verdadera conciencia, al igual que Ella destruyó al demonio Mahishasura.   Esta deidad también es conocida con el nombre de Shubmkari, Buena Madre para la Buena Gente. Pero ella es terrible para la gente mala. Se cree que reside en Patal, el inframundo.

CHALCHIUHTOTOLIN : DIOS DE LAS ENFERMEDADES

CHALCHIUHTOTOLIN CHALCHIUHTOTOLIN    En la mitología mexica era un dios de las enfermedades y las plagas. Chalchihuihtotolin, el ave de Jeweled, nahual de Tezcatlipoca. Chalchihuihtotolin es un símbolo de hechicería poderosa. Tezcatlipoca puede tentar a los humanos a 

la autodestrucción, pero cuando toma su forma de pavo, también puede limpiarlos de la contaminación, absolverlos de la culpa y superar su destino. En el tonalpohualli , Chalchihuihtotolin gobierna durante el día Tecpatl (Cuchillo de piedra) y sobre la trecena 1-Atl (Agua). 

 Los trece días anteriores están gobernados por Xolotl. Chalchihuihtotolin tiene un lado particularmente malo para él. Aunque se muestra con las plumas verdes habituales, la mayoría de los códices lo muestran inclinado y con ojos negros -blancos, que es un signo reservado para los dioses malignos . Otra representación del lado malo de Chalchiuhtotolin incluye la plata afilada de sus garras. Su nahual ,

por supuesto, es un pavo en el que aterroriza a las aldeas, provocando enfermedades y dolencias. Los mexicas respetaban al pavo como alimento ceremonial por excelencia.  Inmolar un guajolote al dios Chalchiuhtotolin lo convertía en alimento divino; era alimento que sustenta no sólo el cuerpo, también el espíritu también el alma. 

MARENA : ASOCIADA A LA MUERTE Y AL INVIERNO

 MARENA     M A R Z A N N A    MORANA   En la antigua mitología eslava Morana es la diosa de la noche, el invierno y la muerte. es una diosa asociada con ritos estacionales basados ​​en la idea de la muerte y el renacimiento de la naturaleza. 

En los ritos eslavos, la muerte de la Diosa Marzanna al final del invierno, se convierte en el renacimiento de la Primavera. La retratan con más frecuencia como mujer hermosa con el pelo negro largo y la cara blanca pálida. 

También es conocida como Morena, Marena, Marana, Marzhana. Vesna es el opuesto de Morana. A pesar de que ambas diosas como tales son hermosas, Morana es pálida y en cierto modo representa la belleza en decadencia, mientras que

las mejillas rosadas de Vesna  representan la primavera. La gente teme a Morana y adora a Vesna. La nieve, y todas las cosas invernales vienen de Morana, la diosa de la muerte de la vida

humana, animal y vegetal. Sus atributos principales son la muerte invernal    y la oscuridad. Existía un ritual  de quemar Morana. Al final del invierno, muchas de las tribus eslavas hacían una muñeca de trapo y paja que simbolizaba a Morana y la quemaban para ayudar a Vesna, la primavera, a llegar más rápido.

SHINIGAMI : DECIDEN QUIEN VIVE O QUIEN MUERE

   SHINIGAMI   SHINIGAMI  SHINIGAMI         (D I O S E S    DE   LA   M U E R T E)         Son deidades de la muerte en la mitología japonesa, se dice que estos dioses son quienes deciden quién vive o muere. Son deidades que invitan a los seres humanos hacia  la muerte o que inducen

sentimientos de querer morir.  Se desconoce por completo la naturaleza de estas deidades, no se sabe si son buenos o malos, aunque en varios mitos se les menciona tomando decisiones crueles.

Se dice que son pertenecientes a la clase más baja de los dioses y  que a pesar de decidir la muerte, tienen un pensamiento neutro en cuanto a los humanos. En la cultura japonesa la muerte es considerada una etapa más de nuestras vidas, como el cierre de un ciclo, desarrollando

una aceptación hacia ella. La figura del shinigami, que no necesariamente es  violento o malvado, es un buen reflejo de esa visión. Para los japoneses, los shinigami  son dioses de la muerte que están haciendo una labor necesaria para mantener el orden en nuestro planeta; son quienes hacen cumplir las normas.

SEPPUKU: SUICIDIO RITUAL-CÓDIGO ÉTICO SAMURAI

                                  SEPPUKU HARAKIRI SEPPUKU HARAKIRI    Suicidio ritual japonés por desentrañamiento. Formaba parte del "bushido"(código ético de los samurais).

 El Seppuku podía ser voluntario, usado por los guerreros para evitar caer en manos del enemigo o para expiar un fallo al código del honor, u obligatorio, por mandato de un Shogun (Tribunal) en caso de que un samurai cometiera un grave

delito. En este caso, se comunicaba al samurai un plazo para realizar el Seppuku, y de no producirse se procedía a su decapitación. Previamente al seppuku se bebía sake y se componía un último poema de despedida llamado zeppitsu, casi siempre escrito sobre el dorso del

tessen (abanico de guerra). En el rito del Seppuku, el samurai se colocaba de rodillas y hundía una espada corta (wakizashi) por el lado izquierdo del vientre, continuaba el corte hacia la derecha, volvía al centro y efectuaba un giro para ascender hasta el esternón. 

 El samurai tenía que sostener el wakizashi usando un paño para no salpicarse las manos, ya que morir con las manos manchadas de sangre constituía una deshonra. Mientras el guerrero efectuaba el seppuku, un  kaishaku se mantenía a su lado de pie, y si veía a éste sufrir demasiado, le cortaba la cabeza. El kaishaku no es un verdugo, sino un caballero que asiste al seppuku (generalmente un familiar o un amigo).

M A R A : DEMONIO REGENTE DEL CIELO DEL DESEO

MARA  MARA  MARA  MARA  MARA  MARA     Mara en la mitología budista es un ser simbólico que representa la ignorancia espiritual, el apego, el odio y cuanto se opone al logro de la iluminación.

 Es el regente del Cielo del Deseo, encargado de tentar mediante los sentidos y el deseo de aprovecharse y/o dominar a los demás. MARA se le llama en el Budismo a la entidad que intentó que el Buda Siddartha Gautama no pudiera alcanzar la

 iluminación y destruyera el Ego. Hay varias versiones o fuentes sobre Mara: representa a la personificación de la muerte con títulos como el Señor de la Muerte, el Gran Rey, el

Exterminador, .....Y es que todo lo vivo cae bajo el dominio de la muerte, pues todo ser viviente ha de morir, y en el caso de los seres humanos renacer y volver a morir. También es una personificación del mal. Mara como Dios de la Destrucción. Mara como líder de los demonios. 

LAS PARCAS : LAS DIOSAS ROMANAS DEL DESTINO

 PARCAS    PARCAS    PARCAS   PARCAS      En la mitología romana, las Parcas (Parcae) eran las personificaciones del destino (Fatum). Controlaban el hilo de la vida de cada mortal desde el nacimiento hasta la muerte. Incluso los dioses temían a las Parcas. Sus decisiones eran

 firmes y jamás podían ser revocadas, el destino quedaba marcado por ellas. La más joven de las tres era Nona, era la encargada de llevar los hilos y telas que coserían los destinos de cada persona. Décima era la encargada de mover la rueca en la que se preparaban los hilos de

  

  Nona.  La hermana mayor, Morta;  era la encargada de cortar  el hilo que unía a la persona a la vida. Así, la vida de todos y cada uno de los mortales estaba ligada a los designios de estas tres diosas que regían los destinos de cada uno de los seres que habitaban en la Tierra. Sus equivalentes griegas eran las Moiras y las 

 Nornas las nórdicas. Las parcas son las diosas del destino.  Personifican el nacimiento, la vida y la muerte. Se encargan de llevar las almas fallecidas a lugares donde pertenecen. Las tres se dedicaban a hilar; luego cortaban el hilo que medía la longitud de la vida con una

tijera y ese corte 

fijaría el momento de la muerte. Ellas hilaban lana blanca y entremezclaban hilos de oro e hilos de lana negra. Los hilos de oro significaban los momentos dichosos de la vida y la lana negra, los periodos tristes. Las Parcas eran las diosas encargadas de regir la vida y el destino de los humanos e incluso de los dioses.