SHEUT (LA SOMBRA) FUE UNA ENTIDAD ESPIRITUAL

    SHEUT   SHUIT   JAIBIT   SHEUT   SHUIT    Sombra o Silueta, en Egipcio SWT. El Sheut es literalmente la sombra de un ser humano, de los seres animados e incluso de los dioses. En las teorías funerarias de los antiguos egipcios, la sombra era considerada como una especie de entidad espiritual,

constituyente de la identidad de cada persona, debido a que una persona no existe sin su sombra, y la sombra de cada persona no existe sin la misma. Por lo tanto los

antiguos egipcios pensaron que la sombra contenía algo de la persona a la que representaba. Por esta razón las estatuas de los seres humanos y de

los dioses fueron referidas como sus sombras. El Sheut fue representado

 gráficamente como una pequeña figura humana pintada totalmente de negro (símbolo de la muerte o representante de una figura de la muerte) o como un sacerdote o siervo de Anubis.

I M I U T : "EL QUE ESTA EN SUS ENVOLTURAS"

   IMIUT   IMIUT   IMIUT   IMIUT   IMIUT      Antigua deidad egipcia de la Momificación. Su nombre significa "el que esta en sus envolturas". Esta

deidad pudiera tratarse de un antiguo Dios de la DUAT o Inframundo, aunque debido a sus escasos registros nos movemos en el terreno de las suposiciones; puesto que no existen representaciones

de él en el arte, ya que en su lugar vemos representado el "fetiche Imiut"(utilizado en el proceso de momificación)

y que se ha relaccionado con las envolturas de la momia. Este Dios será absorvido por Anubis (tomando su nombre como un epíteto) y por Osiris (que frecuentemente aparece representado por

este fetiche). Imiut es representado como una piel de animal sin cabeza (generalmente se trata de una piel de leopardo), colgado de un poste bocabajo y clavado en una

maceta. Este fetiche estaba presente en los ritos funerarios de el Antiguo Egipto desde tiempos muy tempranos, aunque no se tiene claro su origen ni su propósito.

LOS MITOS Y LAS LEYENDAS SOBRE LA LLORONA

                                      LA  LLORONA         LA   LLORONA          La leyenda que data de los tiempos del establecimiento de los españoles en México (época colonial); Cuenta que una mujer índigena tubo un romance con un caballero

español fruto del cual nacieron tres bellos hijos, los cuales cuidaba su madre con completa devoción. El tiempo fue pasando entre mentiras y sombras,(por parte del caballero español,  manteniendo a los niños ocultos de los demás. Y no aguantando más la mujer y dedicada madre propone a su amante que formalizasen su relación para que sus hijos disfrutarán también de un padre y no esconderse más. No sólo le

daba excusas y más excusas, sino que además sus visitas cada vez eran más espaciadas. Hasta que  un día ya dejo de venir y la mujer furiosa busco noticias suyas y cual fue su asombro

                                              

que como españolito de bien su posición le llevaba (doble moral de los invasores) a contraer nupcias con una mujer venida a bien de la Madre Patria, matrimonio de conveniencia (sin amor pero con posicióN), la mujer desesperada ante tanta mentira y traición,

enloquecio de furia y fue al río donde ahogo a sus criaturas y gritando con su alma desgarrada por la tristeza se ahogo con ellos. Su alma compungida desde ese momento no paro de vagar por las

alamedas cercanas a los ríos buscando a LLANTOS  lo que ella más quería sus cachorros. Cuentan que esta bella mujer vestida de blanco aterroriza               con sus escalofriantes lamentos de dolor. Muchos que la escucharon tienen el recuerdo dentro de su cuerpo y algunas noches en sueños la sienten llorar en sus pesadillas. Hay muchas versiones de esta             leyenda. Pero si nos fijamos existen un montón de mitos de anteriores (pre-hispánicos) a la llegada de los de lo otro lado del mar. Cómo es el caso de Xtabay (diosa lacandona), o la de Cihuacóatl entre los nahua, la leyenda de Aluicanime   para el pueblo purepecha.Pero "la llorona" también tiene las características de los primeros signos de el inevitable mestizaje (EJ. la MALINCHE), de los tan diversas y ricas culturas tan socialmente asentadas con una sabiduría 

                y una riqueza espiritual que casi rondaba con "no son de este mundo", con una cultura y una raza más barbuda que en aquellos tiempos se creyeron poseedores de la única verdad. 

Con sangre y sudor borraron parte de su historia . Pero el mestizaje tendrá que traer a este mundo lo único que ya considero sagrado la biodiversidad de nuestras queridas almas que espero recogan nuestros ADN lo mejor de la existencia de nuestros  ancestros.

TZOMPANTLI. HILERAS DE CABEZAS EMPALADAS

 TZOMPANTLI  TZOMPANTLI  TZOMPANTLI   Era un altar donde se exponían a la vista pública las cabezas empaladas aún sanguinolientas de los cautivos sacrificados en honor a sus dioses. 

Fue una práctica entre los antiguos pueblos mesoamericanos la de decapitar a las víctimas de sacrificios humanos y conservar sus cráneos en una especie de empalizada de madera. Proviene de

las palabras náhuatl "tzontli" que significa cráneo y de "pantli"que significa fila o hilera. Por lo que literalmente viene a significar hilera de cráneos. Es una construcción como si fuera un

andamio, es de postes verticales unidos por una serie de travesaños horizontales en las que se colocarían las hileras de los cráneos que previamente ya tenían hechos los agujeros para ensartarlos.Su interpretación puede ser la de "estandarte de cráneo", "muro de cráneos". Se observan la existencia de TZOMPANTLI en diferentes culturas precolombinas mesoamericanas. En la capital de los Toltecas conocida como "Tula"

se encuentran los restos de un Tzompantli, aparece en forma de varias hileras de piedra talladas con calaveras adornando los lados de una plataforma en la que se expusieron los cráneos reales de las víctimas. Hay presencia de ellos en la cultura maya, por ejemplo en Chichén Itzá varios relieves muestran la decapitación de jugadores de pelota, donde los

perdedores (perderían la cabeza, ja, ja) acabarían en el Tzompantli. "El muro de calaveras",el culto a la muerte esta presente entre los mayas en esta plataforma que podría considerarse

un monumento a la crueldad de la guerra. Los habitantes de Chichén Itzá colocaron sobre la plataforma una empalizada de putiagudas varas en las que se ensartaban                                   de cuatro en cuatro las cabezas de sus enemigos. En el relleno de la plataforma se encontraron enterradas figras del Chaac Mool, un anillo roto del Juego de la Pelota, así como diversos cráneos con ofrendas.

Su estructura tiene forma de T y la base de este Tzompantli sostiene tres tableros decorados con las calaveras, quedando divididos entre sí por molduras. Los de los extremos tienen 

reproducciones de cráneos en altorrelieve. El del centro mucho más ancho esta compuesto por dos hileras de cráneos (en total hay esculpidas unas 500 calaveras en

                    relieve). Los aztecas por ejemplo en su capital Tenochtitlán, el Tzompantli sería el recordatorio de las guerras aztecas que eran principalmente 

para capturar a los guerreros enemigos para servir como sacrificios. Un códice relata como en una inicial retirada de Hernán Cortés de la capital azteca, estos                 erigieron un Tzomplantli improvisado con las cabezas de hombres y caballos que habían capturado de los invasores.